Culture Club

'Gegen wen soll sich denn die sogenannte "Gegengewalt" richten, wenn man unsere freien marktwirtschaftlichen bürgerlichen Gesellschaften als verborgen gewalttätige latent faschistische Instititutionen verunglimpft? Natürlich gegen die bürgerliche Gesellschaft selbst.'

Nun, es ist eine historische Tatsache, dass der faschistische Gesellschaftsentwurf aus bürgerlichen Gesellschaften hervorging, so wie dessen Vorform, die Überhöhung der Nation, im frühen Bürgertum ausgebrütet wurde.

Das wie und Warum hab ich schon öfter erklärt, es hat mit einem ungelösten und unlösbaren Konflikt des Bürgerlichen mit sich selbst zu tun: Nämlich einerseits dem Zivilisierungsgebot genügen zu wollen, unter das seine Konkurrenzanstrengungen von der Wiege an gestellt werden, andererseits erfolgreich und damit zu Lasten aller anderen zu konkurrieren, weil davon seine Teilhabe in jeder Hinsicht abhängig ist - und abhängig gemacht wird. Bleibt der erhoffte Erfolg aus, zieht so mancher Bürgerlicher für sich den Schluss, dass er zu anständig in einer schäbigen Welt gewesen sei, ein Schlafschaf und 'Opfer' zur Freude der Rücksichtslosen. Postrezessiv steht er mit dieser Ableitung nicht allein, weshalb die Anfälligkeit bürgerlicher Gesellschaften für Faschismus periodisch wiederkehrt.  

halte ich nun allerdings für ziemlichen Stuß, wie Du weißt.
Des weiteren bin ich auch ganz und gar nicht Deiner Auffassung, dass Faschismus aus bürgerlichen Gesellschaften  entstehen müsse, oder gar grundsätzlich schlummernd in ihnen wie ein jungianischer Schatten angelegt wäre.
 

Den bringt der sich zum Faschisten häutende Bürgerliche allerdings nur in Verlaufsform und nicht zur Auflösung, obwohl letzteres natürlich der initiale Antrieb war: Mit gutem (sprich bürgerlichen) Gewissen ein schlechter, bösartiger (sprich antibürgerlicher) Mensch sein zu können. Das gilt aber lediglich für die bewusstlose Massenbasis aus dem Kleinbürgertum. In der winzigen Elite faschistischer Intellektueller, die diese Massenbasis aufs herzlichste verachtet, ihrer aber dennoch bedarf um sich durchsetzen zu können, geht es um ganz andere Dinge. In erster Linie um männlichen Heros, der sich in einer naturromantisch verklärten Gewaltumgebung bewähren will und die diese Gewaltumgebung aus eben diesem Grunde zu provozieren sucht. Womit wir beim Gegenpol zur linken Gewalt oben wären.  

 

Heute: Revolt Against the Modern World: Politics, Religion, and Social Order in the Kali Yuga by Julius Evola

Giulio Cesare Andrea Evola (/ɛˈvoʊlə/; Italian: [ˈɛːvola];[1] 19 May 1898  – 11 June 1974), better known as Julius Evola, was an Italian philosopher, poet, painter, antisemitic conspiracy theorist,[2][3] esotericist, and occultist. He has been described as a "fascist intellectual",[4] a "radical traditionalist",[5] "antiegalitarian, antiliberal, antidemocratic, and antipopular",[6] and as having been "the leading philosopher of Europe's neofascist movement".[6]

Evola is popular in fringe circles, largely because of his metaphysical, magical, and supernatural beliefs – including belief in ghosts, telepathy, and alchemy[7] – and his traditionalism. He termed his philosophy "magical idealism". Many of Evola's theories and writings were centered on his hostility toward Christianity and his idiosyncratic mysticism, occultism, and esoteric religious studies,[8][9][10][page needed] and this aspect of his work has influenced occultists and esotericists. Evola also justified male domination over women as part of a purely patriarchal society, an outlook stemming from his traditionalist views on gender, which demanded women stay in or revert to what he saw as their traditional gender roles, where they were completely subordinate to male authority.[11][12]

https://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Evola